Западные и юго-западные земли древней Руси в составе Великого княжества Литовского Великое княжество Литовское, Жемоитское и Русское в древнерусских летописях и в современной литературе именуют Литвой. Сами жители княжества часто называли его Русью. И на то были

Украина в 1340 - 1648 годах.

Украина в составе Литовского государства.

Параллельно с ослаблением украинских княжеств после нападения кочевников в 13 - 14 веках, на севере, над Балтикой, оформилось новое государство - Литва , которое не только объединило литовские племена, но и начало наступать на белорусские, а после и на украинские земли.

В середине 13 века, после образования литовского государства литовский князь Мендовг (1230 - е годы) занял Черную Русь (Новгородок) и Полоцкое княжество, что привело к столкновению с князем Данилой Романовичем. Но в 1254 году был заключен мир, и Мендовг даже выдал свою дочь за сына Данилы Шварна, который недолго (1266 - 1269) владел частью литовских и белорусских земель. Междуусобная борьба привела литовское государство к распаду. Снова объединил его князь Гедимин (1316 - 1341), присоединив часть белорусских и украинских земель. Он занял Менщину (Минск), Берестенщину, Волынь, Турово - Пинщину и северную Киевщину. Избрав в 1323 году своей столицей Вильно, Гедимин начал называть себя королем литовским и русским. Для укрепления своего государства завязал родственные отношения с украинскими и белорусскими князьями, способствовал разширению украинской культуры в Литве. Сын Гедимина Любарт возглавлял украинские силы в борьбе против Казимира 3.

При князе Ольгерде Литва разширила свои владения на северные и центральные украинские земли. Это было проведено почти без насилия, так как местные князья были ослаблены внутренней раздробленостью и постоянной борьбой с татарами. Ольгерд присоединил сначала Чернигово - Северскую землю, а в 1362 году - Киев и Киевщину, а также Переяславщину. Именно здесь он столкнулся с татарами, которых он разбил в 1363 году под Синими Водами. После этого Литва заняла Подолье. При Ольгерде территория Великого Княжества Литовского состояла на 90% из украинских и белорусских земель. До 1385 года украинцы имели равные права с литовцами. Украинские князья входили в состав великокняжеского совета, занимали высокие посты в войске и администрации. Украинский язык был государственным языком, украинское образование, культура, право господствовали в литовском государстве. Православная церковь была господствующей, из 12 сыновей Ольгерда 10 были православными.

После смерти Ольгерда к власти пришел его младший сын Ягайло (1377 - 1392), который из-за внешней угрозы (Немецкий орден и Московское княжество) начал сближение с Польшей. Он женился с польской королевой Ядвигой и заключил в Крево союз (унию ) с Польшей. Согласно этого союза Ягайло становился польским королем, оставаясь при этом великим литовским князем. В Литве усилилось влияние польской шляхты. В 1385 году Ягайло перешел в католичество.

Его политика вызвала протидействие литовско-украинской оппозиции, которую возглавил Витовт (1392 - 1430), племянник Ольгерда, которому тот отдал Литву. Витовт сменил администрацию страны, разширил границы княжества между Днестром и Днепром до самого Черного моря. Однако, потерпев поражение от татар под Ворсклой в 1399 году он прекратил движение на восток и был вынужден искать соглашения с Ягайлом. В 1413 году в Городле была заключена новая уния, которая ограничивала участие православных в государственном управлении.

Против этого выступил брат Ягайло - Свидригайло , который опирался на украинский и белорусских князей и выступал против сближения с Польшей. После поражения Свидригайло в битве у реки Святой князем Литвы стал Жигмонт (1435 - 1440), который проводил политику сближения с Польшей. Часть русских князей создали против него заговор и казнили его. Его приемником стал Казимир Ягеллончик , который вначале помогал украинским князьям, но потом также стал проводить политику сближения с Польшей.

В конце 15 века на юге Украины появляется новое государство - Крымская орда , которая отделилась от Золотой Орды и в 1475 году стала вассалом Турции. В 1485 году крымский хан Менгли - Гирей , подкупленный великим московским князем Иваном 3 , нападает на Киев и убивает, уводит в рабство многих украинцев. С этих пор крымские татары постоянно нападают на Украину и Литву. Литва начинает искать помощи у Польши. Иногда литовский князь становился также польским королем, как это было при Жигмонте 1 (1506 - 1548) и Жигмонте 2 Августе (1548- 1572).

Борьба против татарской угрозы и Москвы, вынудили Литву заключить новую унию. В 1569 году на сейме (собрании) в Люблине было обсуждено создание реального союза Польши и Литвы и 1 июля Люблинская уния была подписана. Согласно этой унии Польша и Литва организовывали объединенное государство - Речь Посполитую , с одним монархом, королем польским и великим князем литовским, совместной внешней политикой, монетой и правом. Великое Княжество Литовское сохраняло автономию с отдельным правительством и администрацией, судом, финансами, войском, законами. При этом были проведены также территориальные изменения: к Польше было присоединена большая часть украинских земель, а именно: Подляшье, Волынь, Подолье, Брацлавщина, Киевщина. В составе Литвы из украинских земель оставалась только часть Берестейщины и Пинщины.

В то время как украинские княжества после нашествия кочевников становились все слабее, на Севере, в Прибалтике сформировалось новое государство – Литва, которая не только объединила литовские племена, но и начала захватывать белорусские, а потом и украинские земли. К середине XIV века, подчинило себе большую часть Белоруссии и Украины. Белорусские и украинские земли составляли 9/10 территории этого огромного государства, подавляющее население его также составляли белорусы и украинцы. Литовская экспансия проходила относительно легко и быстро. Литовцы не притесняли местную знать, привлекали её к управлению государством, что делало местных бояр союзниками литовцев. Украинские княжества и их население были более развитыми в политическом и культурном отношениях и литовцы во многом перенимали культурные традиции украинского народа, старались не нарушать их и не навязывать нового. Сами литовские князья считали себя не завоевателями, а «собирателями земель Руси». Первым литовским князем, который начал присоединять белорусские и украинские земли к Литве, был Гедимин. В 1319-1320 гг. он захватил Брестскую землю и город Дорогочин, потом Каменец и другие города. Наивысшего могущества Великое Литовское княжество достигло во времена правления Ольгерда (1345-1377 гг.) и князя Витовта (1392-1430 гг.). Ольгерд расширял владения Великого княжества Литовского за счет юго-западных и западных украинских земель. Именно в период правления Ольгерда украинский (русский) язык стал официальным языком Великого княжества Литовского. Именно с этого времени история украинских земель тесно связана с историей Великого Литовского княжества. С приходом к власти литовских князей положение коренного населения Украины и Белоруссии не изменилось. Продолжали действовать местные законы и обычаи, их сохранение подтверждалось в договорах Великого князя с местными землевладельцами и горожанами. Бояре сохраняли за собой право владеть родовыми землями, в городах продолжали жить украинские торговцы и ремесленники.

Западные украинские земли в тот же период стали объектом польской экспансии. Польский король Казимир Великий (1320-1370) восстановил средневековую польскую монархию и положил начало завоеванию украинских земель. Формальным поводом для захвата Галицких земель стала защита католиков региона. За счет украинских земель более развитая и сильная Польша увеличила свою территорию на 50 процентов. Уже в 1349 году, после чрезвычайно удачной военной компании, Казимир подчинил себе Галицию и часть Волыни. В 1387 году польская королева Ядвига решительно и окончательно присоединила Галицкие земли к владениям Польской короны. В середине XV века эти земли под названием «Русское воеводство» были обычной провинцией Польского королевства.

19. Люблинская уния:

Вначале XVI в. Великое княжество Литовское встало перед угрозой упадка. Следствием этого стало подписание Люблинской унии между Литвой и Польшей. В январе-августе 1569 г. в Люблине был созван сейм, на который вынесен проект полного присоединения литовских земель к Польше. Сейм затянулся на несколько месяцев, но в конце уния была заключена. За ней Литва сохраняла право на собственный герб, печать, законодательство, министров, войско, финансы и администрация; совместными становились король, сейм и сенат, внешняя политика, право землевладения. Итак, за Люблинским трактатом Польша и Литва образовали новое государство - Речь Посполитую.

Негативным следствием Люблинской унии стало полное господство Речи Посполитой на украинских землях, которое продолжалось до конца XVIII века, утверждение неограниченной власти польских магнатов, усиление социального, национального и религиозного гнета украинского населения, потеря возможностей творить самостоятельное государство. Вместе с тем, в современной историографии высказывается мнение и о положительных последствиях Люблинской унии: объединение всех украинских земель запада и востока, украинское общество было возвращено к более цивилизованному Западу, она на время спасала украинские земли от Москвы и Турции. Наконец, Люблинская уния привела к усилению протеста украинского народа против угнетателей, к национально-освободительной борьбе в конце XVI-XVII вв.

20. Берестейская церковная уния:

Идея объединения двух христианских церквей, католической и православной, возникла еще в XI в., Сразу после раскола христианства в 1054 г. Однако против такого хода событий выступили католическая Польша и православная Московия, что не позволило объединить христианство. В XVI в. ярым поборником объединения церквей стал орден иезуитов, который активно действовал в Польше и в Украине. На этот раз религиозная идея объединения христиан дополнялась политическими и экономическими интересами. Польша была заинтересована в подчинении украинской православной церкви Рима, поскольку это еще крепче связало бы Украину и Беларусь с Речью Посполитой и ослабило бы влияние на этих землях православной Московии. Поэтому фанатичным приверженцем церковной унии (объединения) выступал польский король Сигизмунд III. С другой стороны, сторонники унии существовали и среди украинского населения Речи Посполитой. Создание единой церкви сулило для украинских получения равных прав с поляками в политической и экономической сферах. Однако ценой этого равноправия отказ от веры предков, а также неизбежна полонизация Украины. В 1590 г. львовский епископ Балабан провел тайное совещание владык в городе Белз, где присутствовали епископы Луцкий, Холмский и Туровский, что одобрили идею церковной унии. Позже к ним присоединились епископы Владимирский и Перемышльский, а также киевский митрополит Рогоза. Владыки соглашались признать авторитет и духовное лидерство римского папы, но при сохранении традиционных православных церковных обрядов. 23 декабря 1595 в торжественной обстановке папа Климент VIII официально принял украинскую православную церковь под свою власть. Когда тайное стало явным и в Украине открыто провозгласили церковную унию, возмущению большинства украинских не было предела. Во главе антиуниатских выступлений появился крупнейший украинский магнат, князь Константин Острожский. Сложившаяся ситуация, заставила польского короля Сигизмунда III пойти на созыв церковного собора в Бресте с целью окончательного решения вопроса об унии. Осенью 1596 до Бреста прибыли многочисленные представители украинской шляхты, мещанства и духовенства. С польской стороны присутствовали некоторые католические епископы, представители польской шляхты и короля. С 8 по 10 февраля оба собора проводили свою работу в Бресте и пришли к кардинально противоположных решений: католический утвердил создание новой униатской церкви (впоследствии ее стали называть греко-католической), а православный осудил унию. Таким образом, в украинской церкви произошел раскол, который породил непримиримую духовно-политическую борьбу в Украине. Польское правительство во главе с королем Сигизмундом III полностью встало на сторону униатов и начало прямое преследование православных в Украине. Новый митрополит киевский Ипатий также вел активную борьбу за осуществление унии. Он преследовал непокорных священнослужителей, отбирал у православных храмы и монастыри, школы и типографии. Подчиняясь власти и надеясь получить новых льгот и привилегий, большая часть украинской шляхты начала переходить в униатство. Однако большинство населения Украины не приняло унии и сохранило свою приверженность к православию.

21. Возникновение Украинского казачества, его роль в истории Украины:

Украинское казачество - значительное явление в европейской истории. Главное историческое условие возникновения украинского казачества как общественного сословия и вооружённой силы - подневольное положение Украины, находившейся под властью соседних государств, отсутствие собственной этнической государственности, социальное угнетение, а также национальные и религиозные притеснения, которые претерпевал украинский народ от чужеземных властителей. Первые письменные упоминания об украинских казаках содержат источники конца 15 - начала 16 в. Самое давнее упоминание, которое под 1489 г. уведомляет об украинских казаках в Подолии, помещено в “Хронике” польского историка Мартына Бельского. Причины возникновения украинского казачества: основная причина появления казачества находилась в тех социальных политических условиях, которые сложились в украинских землях в 15-16 ст.

1) ликвидация остатков автономных украинских земель;

2) усиление экспансии католицизма;
3) расширение шляхетского землевладения;
4) закрепощение крестьянства;
5) существование в южных степях кочевников татар;
6) возможность переселения в степи.

Роль казачества:

Роль украинского казачества в истории Украины просто колоссальная. Если бы не запорожские казаки украинский народ в 15-16 веках прекратил бы свое существование был бы частично уничтоженный татарами и турками и частично ассимилированный поляками, литовцами и русскими.

1) на протяжении второй половины ХV - первой половины XVII века именно оно сыграло решающую роль в хозяйственном освоении юга Украины, оно начинает на украинских землях новую общественно-экономическую ветвь - буржуазную, в основе которой свободный труд, частная собственность, товарно-денежные отношения,

2) Казаки занимались военной деятельностью, выступая вооруженной силой на защиту народа от физического уничтожения и рабства в результате татаро-турецкой агрессии. Запорожская Сечь стала щитом на южно-украинских землях. После Брестской унии 1596 года Запорожские казаки взяли на себя роль защитников православия на украинских землях, они стали олицетворять собой весь украинский народ, представлять его на международной арене. Не в силах терпеть возрастающее религиозное, социально-экономическое и национальное насилие со стороны польской шляхты запорожцы с конца 16 века одно за другим поднимают восстания против поляков пока в 1648 году не освобождают большую часть украинских земель.

3) Благодаря казакам первые за несколько столетий образуется украинское государство Гетманщина, которое впоследствии, как вассал вошло в состав Московского государства и в впоследствии уже, как автономия просуществовало до 1764 года.

Таким образом украинское казачество сыграло в истории Украины эпохальную роль без него не только не существовало б независимой Украины, но даже украинский народ прекратил бы свое существование.

В 1385 г. между Польшей и Литвой была заключена Кревская уния, предусматривающая объединение Литвы и Польши путем брака польской королевы Ядвиги с литовским князем Ягайло Кревская уния значительно укрепила позиции Польши и Литвы в борьбе с Тевтонским орденом, войска которого были разбиты в 1410 г в Грюн- вальдской битве

В 1413 г. между Польшей и Литвой была заключена Городель- ская уния, которая признавала Великое княжество Литовское независимым государством, хотя превосходство Польши над ним сохранялось

Политическая раздробленность и соседство могущественных государств способствовали завоеванию украинских земель соседними государствами. Закарпатье в ХІ-ХІІ в. попало под власть Венгрии. Буковина в ХІ в. вошла в состав Молдавского княжества, которое захватывали то венгерские, то польские короли, а с начала ХVI в. оно попало в зависимость от Османской империи. Северное Причерноморье и Крым в середине ХV в. вошли в состав Крымского ханства, которое отделилось от Золотой Орды. Чернигово- Северщина в конце ХV - в начале ХVI в. вследствие московско-литовских войн попала под власть Московского государства. Таким образом, в ХІ - первой половине ХVI в. украинские земли были разделены между соседними государствами:

Литвой (Волынь, Киевщина, восточное Подолье);

Польшей (Галиция, Холмщина, западное Подолье);

Венгрией (Закарпатье);

Молдавским княжеством (Буковина);

Московским государством (Чернигово-Северщина) .

Основными социальными группами населения Украины были:

князья (титулованная знать, к которой принадлежали потомки удельных князей);

магнаты (крупные земельные собственники);

шляхта (средние и мелкие земельные собственники);

духовенство (священнослужители);

мещане (жители города - купцы, ремесленники, которые платили налоги);

крестьяне (сельские жители, зависящие от феодалов) .

Хозяйство оставалось натуральным Основными отраслями экономики были: сельское хозяйство (земледелие, скотоводство, садоводство, огородничество), промыслы (рыболовство, охота, пчеловодство), ремесла (около 200 ремесленных специальностей), торговля (еженедельные торги, ярмарки) .

Города делились на великокняжеские и частнособственнические, в зависимости от того, на чьей земле они стояли. Некоторые города (Львов, Каменец-Подольский, Луцк, Киев) получили Магдебургское право (право на самоуправление), что освобождало их от управления и суда феодалов.

Культура Украины развивалась в сложных условиях потери государственности, установления иностранного владычества, распространения католицизма, опустошительных турецко-татарских набегов. Однако это не остановило процесс формирования украинской народности, ее языка и культуры

Устное народное творчество представлено легендами, сказками, обрядовыми песнями, историческими думами («Сестра и брат», «Бедная вдова и три сына»), балладами («Песня о Байде») .

Памятниками летописания стали Краткая Киевская и Краткая Волынская летописи (XV-XVI в.) .

Величайшими литературными произведениями являются «Евангелие» и «Киевский Псалтырь» (XI в.) дьякона Спиридония.

Образование предоставлялось в школах при церквях, монастырях, в имениях некоторых магнатов, в средневековых университетах Западной Европы (Краковский университет в Польше, Болонский университет в Италии) .

В архитектуре преобладало оборонно-замковое строительство (замки во Львове, Луцке, Каменец-Подольском, крепости в Хотине, Остроге)

В живописи преобладала иконопись (роспись Ягеллонской часовни в Люблине), возник «классический» высокий иконостас (стена с иконами, отделяющая алтарь от центрального помещения в церкви)

Основой музыкальной культуры были народные песни, которые исполняли кобзари и бандуристы.

Основу театра составляли народные игры и выступления скоморохов (певцов, музыкантов, клоунов, танцоров, фокусников, акробатов)

Еще по теме Украинские земли в составе Великого княжества Литовского и других государств (вторая половина XIV - первая половина XVI в.):

1. Украинские земли под властью Речи Посполитой (вторая половина XVI - первая половина XVII в.)
2. Глава 12. УКРАИНА В СОСТАВЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ (вторая половина XVI - первая половина XVII в.)