Социальная структура древнеегипетского общества схема. Население Египта

Успешность военных походов не могла не отразиться на социальной структуре древнеегипетского общества. Основной добычей воинов в случае победы были не только земли, драгоценности, ценные вещи, но и прежде всего люди. Эти люди, которых захватывали египтяне превращались в рабов. Это были сотни тысяч человек. Все они становились, в основном, рабами. Их заставляли работать на земле: сажать, сеять, собирать, копать. Кто - то был хорошим мастером и помогал в мастерской. Так же они следили за скотом, участвовали в строительстве домов, храмов, каких - либо организаций и заведений.

Так же большую долю пленников приводили на царский двор, дворы храмов. Приводили их в поместья вельмож. Небольшую часть разделяли между людьми среднего происхождения и даже воины отбирали себе рабов. На царском дворе они выполняли все хозяйственные работы: на землях копали, сеяли, сажали. В доме у фараона: готовили еду, убирали, занимались какими- либо строительными работами. Если раб был хорошим мастером, то он мог заниматься и ремесленным делом. В храмовых хозяйствах они так же помогали и делали всю работу прислуги. А для воинов, имевших участки земли, работали на земле. Хозяева рабов давали им скудную пищу, одежду и крышу над головой.

В одном из документов говорится о том, что египетские воины очень любили делить захваченную добычу. Земли они сразу делили с рабами. Вместе с пленниками они приводили разнообразный скот: лошадей, коров, быков, козлов. Так же разнообразную утварь и предметы роскоши: вещи из золота и серебра, сосуды всевозможные, ожерелья и кольца, изделия из бронзы.

В прежние времена после захвата территорий египтяне только забирали себе скот, ценные вещи и угоняли людей, превращая их в рабов. Но в Новом царстве это было не так. Кроме того, что они угоняли скот, превращали людей побежденных государств в своих рабов, забирали всё золото и прочие драгоценности, то теперь они еще и накладывали большую ежегодную дань на захваченные территории.

Дань платилась каждый год в одно и то же время. Они отдавали скот, рабов, зерно. Так же каждая страна, завоеванная египтянами была обязана отдавать продукты, которые они сами изготавливали. Они отдавали и часть своих природных богатств.

Из Эфиопии они привозили золото и кости слонов. Из Палестины и Сирии различные металлы. Привозили так же ткани разнообразные и краски разных цветов. Привозили драгоценные камни. Из Лизаны лес, для того, чтобы строить корабли, особенно был ценен кедр.

Огромное количество рабов, разнообразного сырья (металлы) оказывали большую роль на развитие экономики Египта. Экономика возросла во много раз, страна богатела, люди стали жить лучше (коренное население, сами египтяне). Но несмотря на огромное количество рабов, сырья, ценностей. Они в основном доставались не обычным людям или даже воинам, а богатым вельможам, храмам и фараону. Эти богатства использовались без всякой пользы.

Развитию экономика Египта способствовали не только огромное количество материальных ресурсов, большое количество рабочей силы, но и то, что египтяне совершенствовали свою техническую базу. Улучшали технологию производства. Орудия труда в большем количестве стали изготавливать из бронзы.

На египетской земле месторождений олова не было, запасы олова доставлялись из Сирии, которая была подчинена влиянию Египта. Из бронзы делали орудия труда, оружие, которое по своим качествам является одним из лучших. Процесс получения металла так же получил усовершенствование. Его изготавливали уже другим путем: использовали мехи, которые обеспечивали мощный приток воздуха. Благодаря тому, что они научились отливать металл, то и могли уже изготавливать сложные вещи. Например, могли сделать большие ворота для храма. Так же могли изготавливать и тонкие изделия. Это всё позволяло очень экономно использовать металл.

Так же египтяне получали непрозрачное пастовое стекло и это стало независимой отраслью. Из этого стекла можно было сделать сосуды, небольшие поделки. Эти вещи ценились и внутри страны (на рынках их покупали и бедняки и богачи), и на внешнем рынке (эти поделки вывозили за пределы страны для продажи).

Совершенствовалась сельскохозяйственная техника. Получил распространение очень удобный плуг с отвесными рукоятками, были специальные отверстия для рук. Изготавливались огромные молоты, которые были подвешены на длинные палки ими удобно было разбивать комья земли.

Известно, что в Египте нередко было засуха и лишь после разлива и возвращения Нила в свои берега оставалась и была влага. Но не везде. Поэтому нужно было изготавливать сооружения, с помощью которые совершались поливки полей, огородов.

Еще одним плюсом завоеваний было то, что египтяне научились выращивать новые виды растений, новые породы скота. Особой отраслью животноводства стало разведение коней. Так как это было необходимо для египетских колесниц.

Фараоны располагали огромным количеством рабов, скота, металлами. Они проводили такую политику, которая способствовала оживлению хозяйственной жизни, процветанию сельского хозяйства.

Увеличивалось количество посевных площадей, качество их обрабатывания. За разливами Нила постоянно наблюдали, измеряли уровень воды в реке до ее разлива и после. Ремонтировались разрушенные каналы, начали строиться оросительные сооружения.

Фараоны XIX династии приступали к проведению масштабные работы по мелиорации Дельты, дренаж заболоченные участки, спуски излишней воды. Следовательно в эпоху Нового царства экономика позволила получить намного больше продукции и в сельском хозяйстве, и ремесленной мастерской, чем в предшествующие времена.

Страна теперь уже располагала большими запасами материальных ресурсов, экономическим потенциалом. Фараоны с помощью этих богатств могли и армию снабжать, и хозяйство поднимать и внешнюю экономику активно проводить. Так же строились разнообразные дворцы, храмы.

Были созданы материальные возможности для дальнейшего развития египетской культуры.

Общество Древнего Египта было поделено на три класса: класс господ те, у кого были в собственности рабы, дома, мастерские, поместья, богатства; мелкие производители - земледельцы и ремесленники, они добывали пищу своим трудом; рабы - люди, которые работали днем и ночью на своего хозяина: убирали, готовили пищу, гоняли скот, ухаживали за скотом, работали на земле, которая принадлежала хозяину, участвовали в строительстве храмом, дворцов.

Но и в период Нового царства безусловно при таком количестве изменений в экономике и политике произошли изменения и внутри каждого класса. Одни слои укрепились, другие стали слабее. Появились новые классы. Теряли свое значение другие классы. Важным изменением в этой структуре стали рабовладельческие отношения, причем они укреплялись с каждым днем. Количество рабов увеличивалось за счет того, что все новые и новые земли захватывали фараоны со своей армией. Пленников, жителей этих государств они превращали в рабов.

В период Нового царства появился слой рабовладельцев, которые обладали 2 -7 рабами. Рабов могли купить земледельцы богатые, у которых были земли. Они приобретали рабов для того, чтобы те работали на их землях

Так же серьезные изменения произошли и среди господствующего класса. Появляются средние слои населения, так называемые мелкие и средние рабовладельцы. Они занимали низшие и средние посты в Египте. Получали от правителя землю и рабов.

Об обществе Египта эпохи Раннего царства мало что известно. В то время в стране существовало Большое многоотраслевое царское хозяйство и, возможно, хозяйства вельмож, но кто работал в них и на каких условиях - об этом источники молчат.

Достаточно туманное представление имеют египтологи и относительно социальной структуры Египта в эпоху Древнего Царства. Ясно лишь одно: она отмечалась поразительной своеобразием и, как считают египтологи, не была ни рабовладельческой, ни крепостнической.

Тогдашнее египетское общество было социально стратифицированными. Социальная элита состояла из фараона, царедворцев, которые почти поголовно вербовались из царских родственников, номовой знати, жреческой верхушки, которая занимала особое место в социальной иерархии. Купечества в Египте не существовало. Фараону принадлежали обширные владения, намного больше, чем те, которые имели месопотамское обладатели. Он раздавал значительную часть их своим вельможам в служебное пользование, причем вместе с крестьянами этих имений, обязанными работать на вельмож. Нередко вельможи дополнительно обзаводились собственным хозяйством, которым они могли распоряжаться свободно, чем служебным недвижимостью.

Трудовой люд в хозяйствах фараона, храмов и вельмож официально назывался сроком Мерет. Это были земледельцы, ремесленники, рыбаки, пивовары, птицеловы т. Исполнители полевых работ объединялись в рабочие отряды и работали под надзором чиновников. им задавали уроки - нормы выработки, за невыполнение которых угощали бамбуковыми палками. Собственных хозяйств Мерет не имели, а жили на полном содержании своих владельцев.

Какой-то процент египетских крестьян был освобожден от принудительных работ на вельмож. Однако полностью свободными и они не были, поскольку платили налог за пользование землей и водой для ее орошения, а также выполняли общегосударственные работы: строили царские гробницы, храмы, ирригационные сооружения и тому подобное.

В египтологичний литературе тех крестьян и ремесленников, работавших на царя и вельмож, порой называют крепостными. Однако подобное определение необоснованно, ведь в египетском обществе трудовую повинность выполняли также воины, мелкие чиновники (кроме писцов) и жрецы. Такая организация производственного процесса была вызвана тем, что в условиях пользования тогдашними примитивными орудиями труда трудоемкие полевые работы можно было выполнять только коллективными усилиями, всем миром. Принудительные работы на царя и вельмож уместнее квалифицировать как общегосударственную повинность, выполнение общественного долга, а не форму социального эксплуатации.

Уже в эпоху Древнего Царства в Египте были рабочие, которых называли баке. их труд использовался, очевидно, только в домашнем хозяйстве. Отдельные египтологи считают бака рабами, другие же - зависимым нерабським населением. Баку это был совершенно бесправным, "живым инвентарем". Он мог жениться на свободной египтянке, свидетельствовать в суде против своего господина, пользоваться и свободно распоряжаться имуществом, в том числе землей. Количество баке не могла быть значительной, ведь на протяжении III тыс. До н. е. египтяне военнопленных еще убивали.

Активизация военной политики фараонов в эпоху Среднего Царства способствовала имущественном и социальному расслоению общества. Военная добыча распределялась неравномерно, львиная доля ее доставалась знати, простым египтянам почти ничего не перепадало. К тому же участие в военных походах, военные тяготы приводили к обнищанию многих тружеников. Тогдашние тексты называли обнищавших египтян неджес, то есть "маленькими людьми", противопоставляли им уру, то есть "сильных людей" - представителей разбогатевшей верхушки, с которой рекрутировались мелкие чиновники, писцы, жрецы.

Материальный достаток в Египте эпохи Среднего Царства создавался трудом преимущественно "царских хемуу" (в современной социально-экономической терминологии соответствия для термина хему нет). В состав "царских хемуу" входило почти все трудовое население страны, представители всех существующих в ней профессий. Работали они на царя, храмы и вельмож, причем полевые работы выполняли мужчины, руками женщин велось домашнее хозяйство. "Царский хему" не мог выбрать себе профессию по собственному вкусу, это делали за него специальные чиновники. Условия труда для "царских хемуу" были одинаковые практически во всех хозяйствах, поэтому этим рабочим было безразлично, где выполнять принудительные работы. "Царские хемуу", как и предоставленные вельможам имения, считались служебным имуществом и закреплялись затеей или иной должности в государственном аппарате. Наследование родительской должности и закрепленного за ней имущества, включая "царских хемуу", могло происходить только с разрешения фараона.

Общественный статус "царских хемуу" дискутируется в египтологии. Некоторые считают их рабами, другие с этим не согласны, утверждая, шо сроком хему называли в Египте всех, кто находился в реальной социально-экономической зависимости.

Существовали в Египте эпохи Среднего Царства и бака, однако их труд, как и раньше, играла скромную роль в общественном производстве. Баку не подлежал государственной практике учета и распределения рабочей силы. Его можно было приобрести на рынке, получить в подарок от фараона, что, по мнению некоторых египтологов, создавало условия для зарождения в Египте работорговли.

Фараоны пригоняли в Египет немало военнопленных, которые по своему социальному статусу занимали промежуточное место между баке и "царскими хемуу". Так, для них также составляли наряд на работу, однако использовали их труд не в поле, а в домашнем хозяйстве.

Трудовая повинность на государство в эпоху Среднего Царства сохранилась. Это были строительные и земляные работы, включая ирригационные, каторжный труд в каменоломнях, гребля на судах и тому подобное. "Царские хемуу" отбывали эту повинность независимо от того, в каком хозяйстве они работали. Если возникала насущная необходимость (в основном во время сева или жатвы), то часть рабочих, привлеченных к выполнению "царских работ", временно перебрасывали в хозяйства вельмож. Египтяне шарахались "царских работ", потому что условия жизни в трудовых лагерях, очевидно, были невыносимы.

Таким образом, система общественного производства в эпоху Среднего Царства осталась традиционной. Однако в ней имели место и определенные изменения. Так, если в сутки Строителей пирамид крестьяне коллективно отвечали за уплату государству зернового налога, то теперь каждый земледелец нес за это индивидуальную ответственность. Весь хлеб, собранный из крестьянских наделов, шел в государственные закрома, крестьянину же потом выделялась определенная пайка сельскохозяйственной продукции,

В эпоху Нового Царства штатных работников царско-храмового хозяйства почему-то называли уже другим термином - ихути (ихутиу). Реальное положение их не изменилось: тот же принудительный характер труда, та же урочная система, и сама порция киев за невыполнение нормы выработки. Как и раньше, какая-то часть крестьян - их называли "великими людьми поселение" - не относилась к ихутиу. Очевидно, это были частные земельные собственники, хотя прямых доказательств существования в Древнем Египте частного и общинного землевладения нет.

Остро дискутируется на материалах Нового Царства проблема египетского рабства. Опираясь на мем финский надпись фараона Аменхотепа II, в котором упоминается прибытия в Египет большого количества военнопленных, некоторые египтологи утверждают, что якобы "рабовладение достигло в Новом Царстве распространение, ранее неслыханного", и что "рабовладельческие отношения проникли почти во все слои египетского общества... ". Другие же египтологи убеждены, что массовый пригонка военнопленных еще не означал, что египтяне обращали их в рабов, причем достоверность фактов, приведенных в мемфисского надписи Аменхотепа II, по мнению этих исследователей, весьма сомнительна. Французский египтолог К. Жак, его испанский коллега X. А. Ливрага и другие исследователи убеждены в том, что следует говорить не о специфике рабовладения в древнеегипетском обществе, а о его полном отсутствии там.

Многочисленным и пестрым был в Новом Царстве ремесленный люд: каменщики, штукатуры, маляры, ткачи, металлурги и тому подобное. В царской-храмовом хозяйстве ремесленники объединялись в рабочие отряды, работали под наблюдением мастеров, несли коллективную ответственность за выполнение каждым декадной, месячной или годовой нормы выработки. Начальники царских мастерских имели ежедекадно выходной, жили в достатке, некоторые из них даже строили для себя гробницы. Простые ремесленники работали без выходных и терпели материальные затруднения, некоторые из них даже жаловались фараону на свою судьбу. Впрочем, официально они отдыхали в праздничные дни (таких в Древнем Египте насчитывалось более полутора сотен в год). Случалось, что ремесленники прогуливали и в рабочие дни, подыскивая для этого десятки различных приводов.

Например, один из ремесленников объяснял свой невыход на работу тем, что "варил дома пиво", у другого нашлась еще серьезнее причина "сражался с женщиной". А то в течение четырех дней не вышла на работу целая бригада в составе 120 мастеров, их женщин и детей, то есть где-то полтысячи человек. Все они были в запое, причем клялись и божились, что пили за здоровье фараона.

Отдельным социальным слоем в Новом Царстве были воины, в то время - уже профессионалы. Основная масса их вооружалась из царского арсенала, однако самые из них покупали себе боевые колесницы. Командиры и владельцы колесниц жили безбедно, получая за службу приличное жалованье и свою долю с военной добычи. Рядовым воинам жилось значительно хуже уже потому, что в мирное время их использовали на каторжных работах в каменоломнях. В египетском войске царила жестокая палочная дисциплина. В эпоху Нового Царства оно в значительной мере пополнялось иностранными наемниками (преимущественно ливийцами и ШЕРДЕН), которым предоставлялось египетское гражданство.

Французский египтолог П. Монте так описывает жизнь египетского воина: "Будущего пехотного командира назначали с колыбели. Когда он достигал роста двух локтей, его направляли в казарму. Там Его учили, да так, что на голове и теле оставались шрамы на всю жизнь.. . А когда он становился наконец пригодным для походов, жизнь его превращалось в сплошной кошмар... Писцы считали воинов ниже себя, все же их юные ученики, завороженные блеском военной карьеры, время меняли щеточку и папирус на меч и лук, а скорее на колесницу с резвыми лошадьми ".

Элитный слой в Новом Царстве еще выше поднялся над простым людом, благодаря наплыву военной добычи он буквально купался в роскоши. Материальное благосостояние знати зависел также от царских щедрот. Больше обогащалась жреческая верхушка (настоятели храмов и их заместители), особенно жрецы фиванского храма Амона и мемфисского храма Птаха.

В Новом Царстве достигла апогея бюрократизация египетского общества. Страна стала по сути единственным государственным хозяйственным комплексом, в ней даже храмовые хозяйства контролировались царской администрацией и были особой формой государственного имущества. Государство регулировало количественный состав и социальную структуру общественных служб и учреждений, причем делала это, как и раньше, с помощью системы нарядов и регулярных переписей населения и имущества. Во время этих переписей чиновники устанавливали размер налога для каждого хозяйства и определяли профессию каждого египтянина (одних записывали в "государственные земледельцы", другие - воинами, пастухами, рыбаками и т.д.). Институт гражданства, таким образом, в Египте отсутствовал. Переписи населения и имущества играли в жизни египетского общества столь важную роль, что служили точкой отсчета лет для египтян.

Древнеегипетская семья

Если египтологи говорят об удивительной самобытности древнеегипетского общества, то это больше всего касается его основного звена - семьи.

Семья в Древнем Египте еще в значительной степени находилась в плену матриархата. К. Жак даже считает, что египтянка имела большие права в семье и обществе, чем современная женщина. Возможно, французский ученый несколько преувеличивает, однако факт остается фактом: египтянки могли заниматься научной деятельностью (первой в мире женщиной-врачом была еще в III тыс. До н. Э. Египтянка Песечет), торговлей, спортом (в том числе его интеллектуальным видом - игрой в кости на 30-клитинковий доске). Семейное имущество в Египте принадлежало женщине и переходило по наследству по женской линии, от матери к дочери или зятя (в царской семье, как об этом уже упоминалось, по женской линии, скорее всего, передавалась и царская корона).

Египетская молодежь имела редкую, в свете традиций Востока, возможность жениться без родительского вмешательства, причем инициативу в создании семьи брал на себя юноша, который пытался завоевать девичье сердце испытанным методом - щедрыми приношениями (дарил ей цветы, колоски, виноградные гроздья, косметику) . Браки были ранними: девушки выходили замуж в 10-12-летнем возрасте, поэтому в 23-24 года уже становились бабушками, а в 35-36 лет (если доживали до такого "пожилого" возраста) - прабабушками. Браки не всегда освящались религиозной церемонией или регистрировались административными органами; допускалось жизни на веру, ведь слово, данное при свидетелях, приравнивалось к письменному договору.

Развод в Египте допускалось, причем по инициативе как мужчины, так и женщины, однако если семья распадалась по вине человека, он возвращал женщине ее приданое и давал часть совместно нажитого имущества, если же по вине женщины - она могла забрать себе лишь часть приданого. Поэтому развод по-древнеегипетских было делом непростым, для многих вообще недоступной, и семьи в Египте оставались, как правило, крепкими.

Женская неверность считалась в Египте тяжким преступлением и жестоко каралась. Мужчинам же разрешалось держать гарем, в котором, кстати, верховодил НЕ евнух, а основная женщина. По фараонов, то они брали в свой гарем из династической целью даже своих матерей, дочерей, сестер. Характерно, что, по свидетельству Диодора, ребенок наложницы или рабыни считалась в Египте законнорожденных, приравнивалась к детям "законной" жены.

Общественное мнение в Древнем Египте, как ни странно, мало уважала женщину и, по словам П. Монте, изображала ее "вместилищем всех пороков, мешком всевозможных хитростей, легкомысленной, капризной, неспособной хранить тайну, лживой, мстительной и, разумеется, неверной" .

Подавляющее большинство семей в Египте были многодетными, чему способствовали теплый климат и чрезвычайно высокая детская смертность. Страбон утверждал, что египтяне пытались вырастить всех своих детей. В те времена это не было для них очень обременительно, ведь детям в Египте почти не нужны были одежда и обувь, и питались они в основном стеблями и корнями папируса.

Не обошлось в древнеегипетском обществе без проституции - бытовой и сакральной. К этому явлению египтяне, кажется, относились без предубеждений. По крайней мере, сохранились легенды, фараоны время заставляли заниматься древнейшей профессией даже родных дочерей.

Социальная структура оформилась ко времени Среднего царства, в период Нового царства произошло ее усложнение. Эта структура подобна египетской пирамиде, на вершине которой находился фараон, на ступеньку ниже – высшее чиновничество и жречество, высшие военачальники, далее – номовая знать, среднее чиновничество и жречество – общинники – царские люди – рабы. Благосостояние господствующего класса зависело от положения в должностной иерархии. Расширение господствующего класса происходило за счет зажиточного коестьянства в связи с усложнением объема и функций государственной власти. Существовала система общегосударственного перераспределения рабочей силы, особенно царских людей.

3. Государственный строй Египта

Во главе государства находился фараон , у которого была вся полнота государственной власти – законодательная, исполнительная, судебная. Фараон – живой бог, для поклонения которому был создан сложный церемониал и обряды почитания. Почитались как боги и умершие фараоны.

Реальную роль в управлении государством играл царский двор. Во главе его был первый помощник фараона – джати (визирь) . Его функции:

глава финансового ведомства (государственные житницы и “золотая палата”);

руководство общественными работами (ирригация и царские постройки – государственный архитектор);

градоправитель столицы и высшая полицейская власть;

глава высшей судебной инстанции (6 судебных палат или “великих домов”);

глава военной власти (в эпоху Нового царства).

В подчинении фараона и визиря находились руководители отдельных ведомств по различным отраслям управления (строительство, ремесло, внешняя и внутренняя торговля и т. д.), у которых в подчинении был огромный штат чиновников. В обществе высоко ценилась грамотность, т. к. должность писца являлась первым шагом в чиновничьей карьере. Помимо штатных чиновников существовали “послушные призыву” (из разных социальных слоев), которые выполняли отдельные приказы и поручения.

На уровне местного управления главной фигурой оставался номарх, у которого имелись те же полномочия, что и у фараона, но в масштабе подчиненной ему области. У него был свой штат чиновников. На низшем административном уровне существовали общинные советы, которые обладали судебной, хозяйственной и административной властью на местах, и общинные старосты на выборной основе. В эпоху Среднего царства советы теряют значение, а старост заменяют государственные чиновники.

Армия формировалась из ополчения и лишь отдельные отряды из наемников-ливийцев. В эпоху Нового царства происходит увеличение доли наемников и повышение профессионального уровня солдат, что способствовало победам Египта над внешними врагами. Дальнейшее увеличение доли наемников в условиях ослабления царской власти привело к тому, что армия стала источником смут.

Суд не был отделен от администрации. На местах судебные функции имели общинные органы, в номах – номархи (“жрецы богини истины”). Высший надзор за судопроизводством осуществлял визирь, а высшая судебной инстанцией был фараон, который мог назначать чрезвычайных судей. Судебные функции имелись и у храмов. Судопроизводство письменное. Были в Египте и тюрьмы – административные и хозяйственные поселения преступников, привлеченных к работам. Их деятельностью занималось ведомство “поставщика людей”.

определялась господством в экономике государственного царско-храмого хозяйства. Основной хозяйственной и общественной ячейкой в Др. Египте на ранних этапах его развития была сельская община . Закономерный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства, с ростом прибавочного продукта, который начинает присваивать общинная верхушка , сосредоточившая в своих руках руководящие функции по созданию, содержанию в порядке и расширению ирригационных сооружений. Эти функции впоследствии перешли к централизованному государству. Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усиливаются в конце IV тыс. до н.э. когда формируется господствующий социальный слой , в который входили родоплеменная номовая (номы – первые государственные образования) аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне . Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взимается государством рента-налог. Они же привлекаются к принудительному труду по строительству каналов, дамб, дорог и пр. Раннее создание единого государства с централизованным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы , связанной коллективным землепользованием. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных земледельцев , независимых от государственной власти и неподконтрольных ей. В царских хозяйствах и хозяйствах светской и духовной знати трудились различные категории зависимых подневольных лиц . Сюда входили бесправные рабы-военнопленные или соплеменники, доведенные до рабского состояния, "слуги царя" , выполнявшие предписываемую им норму работы под надзором царских надсмотрщиков. Они владели небольшим личным имуществом и получали скудное пропитание из царских складов.

Государственный строй (форма правления, форма государственного устройства, политический режим). Местное управление. Суд и судопроизводство в Древнем Египте.

Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития. Объединение Египта в к. IV тыс. до н.э. под началом единого царя ускорило создание здесь централизованного бюрократического аппарата, который на региональном уровне был организован по древним традиционным номам и представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов. С помощью этого аппарата, систематически одариваемого центральной властью, происходило дальнейшее укрепление могущества фараона, который начиная с III династии не просто обожествлялся, но считался равным богам. Приказы фараона неукоснительно соблюдались, он был главным законодателем и судьей, назначал всех высших чиновников. Считалось, что от фараона-бога зависели урожай, справедливость в государстве и его безопасность. Всякий социальный протест против царя - преступление против религии. Фараону, как носителю высшей государственной власти, принадлежало верховное право на земельный фонд. Он мог жаловать землю вместе с государственными рабами знати, чиновникам, жрецам, мастерам. Власть фараона передавалась по наследству.

Управленческий аппарат несмотря на свою многочисленность был слабо дифференцирован. Почти все чиновники Египта были одновременно связаны с хозяйственной, военной, судебной и религиозной деятельностью.

Местное самоуправление . Древнее царство - это объединение небольших сельских общин, во главе которых стояли общинные старосты и общинные советы - джаджаты , состоящие из представителей зажиточного крестьянства, были органами судебной, хозяйственной и административной власти на местах. Они регистрировали акты передачи земли, наблюдали за состоянием сети искусственного орошения, за развитием земледелия. Но впоследствии общинные советы полностью теряют свое значение, а общинные старосты превращаются в чиновников централизованного государственного аппарата.

Номархи - представители небольших государств, созданных на базе старых общин, а затем отдельных областей централизованного государства, со временем также теряют свою самостоятельность. Суд и судопроизводство. Суд не был отделен от администрации.

В Древнем царстве функции местного суда сосредоточиваются в основном в общинных органах самоуправления, которые разрешают споры о земле и воде, регулируют семейные и наследственные отношения. В номах царскими судьями выступали номархи, носившие титулы "жрецов богини истины". Высшие надзорные функции над деятельностью чиновников - царских судей осуществлял сам фараон или джати (помощник фараона), который мог пересмотреть решение любого суда, возбудить судебное преследование против должностных лиц.

Издание: История государства и права зарубежных стран. Завтра экзамен

Вопрос 1. Возникновение Древнего Египта

Государство Древний Египет возникло на северо-востоке Африки, в дельте реки Нил. Благосостояние Египта зависело от ежегодных разливов Великой реки. Древнейшие в истории ирригационные сооружения были построены на территории Египетского государства; для работ на них впервые был использован труд рабов. На момент зарождения и исторического развития государства естественными границами Египта были пустыни, которые защищали страну от посягательств и набегов кочевых племен и служили созданию мононационального населения - древних египтян.

В первой половине IV тысячелетия до н. э. в египетском обществе начинается процесс социальной дифференциации.

Ко второй половине IV тысячелетия до н. э. складываются первые государственные образования - номы. Номы сосредоточивались вокруг храмов сельских общин с целью совместного ведения ирригационных работ и получили название храмовых хозяйств.

Историческая ситуация и географическое расположение номов способствовали их скорому объединению под эгидой более сильного нома во главе с номархом. Так в Верхнем Египте появился новый политический институт единовластного монарха, признаваемый остальными номами. К концу IV тысячелетия до н. э. цари Верхнего Египта завоевали весь Египет.

Историю Древнего Египта разделяют на четыре периода:

1. Раннего царства (с 3100 по 2800 г. до н. э.). Иначе этот период называют эпохой царствования первых трех династий египетских фараонов;
2. Древнего или Старого царства (около 2800–2250 гг. до н. э.). Он включает время царствования III и IV династий;
3. Среднего царства (около 2250–1700 гг. до н. э.) - эпоха царствования XI–XII династий египетских фараонов;
4. Нового царства (около 1575 –1087 гг. до н. э.) - время царствования XVIII–XX династий фараонов.

В периодах между Древним, Средним и Новым царствами наблюдается постепенный спад в хозяйственной и политической жизни Египта.

Египет Нового царства - первая мировая империя. Это было огромное государство, созданное в результате завоевания соседних территорий. После военных походов в состав Египетского государства вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и другие богатые области.

К концу эпохи Нового царства Египет приходит в упадок из-за обеднения политического и экономического могущества правящей династии. Конгломерат номов становится добычей завоевателей. Первыми его территорию начали завоевывать персы, затем - римляне. В результате военных предприятий римских войск Египет в 30 г. до н. э. включается в состав Римской империи.

Вопрос 2. Социальная структура Древнего Египта

Доминирующим сектором экономики Древнеегипетского государства всегда было государственное храмовое хозяйство - рабы принадлежали государству.

Если для других древних государств Востока была характерна разница в правовом положении отдельных слоев населения, то в Египте границы этих различий были стертыми или просто не существовали. Доказательством этому служит терминология, обозначающая определенные группы населения. Так, термин «мерет», обозначающий простолюдина, не нес в себе выраженного правового содержания. Также не имело юридического содержания и понятие «слуга царя», который являлся полусвободным, зависимым работником.

Основной социальной и экономической единицей общества раннего Древнего Египта являлась сельская община, состоявшая из свободных людей. С интенсивным развитием сельскохозяйственного производства происходит внутреннее социальное и имущественное расслоение общины. Это связано с возрастанием общей массы прибавочного продукта, присваиваемого общинной верхушкой, в руках которой сосредоточены руководящие функции по созданию, содержанию и расширению сети ирригационных сооружений.

К концу IV тысячелетия до н. э., в период интенсивной социальной дифференциации общества, формируется господствующий социальный слой, который все больше отделяется от основной массы свободных общинников - крестьян.

В период создания единого государства община утрачивает свою хозяйственную самостоятельность и переходит под контроль чиновников центрального аппарата. Земельный фонд, управление ирригационной системой, храмовое хозяйство - все это переходит в собственность и управление главного лица государства - фараона. Однако община не исчезает полностью, а постепенно трансформируется в постоянные сельские поселения.

Для работы в хозяйствах фараона, светской и духовной знати привлекались различные категории зависимых подневольных: бесправные рабы-военнопленные, собственные соплеменники, доведенные до рабского состояния, и «слуги царя». В отличие от других рабов, «слуги царя» владели небольшим личным имуществом и получали скудное пропитание с царских складов. Эта форма получила название «домашнее рабство».

В XVII в. до н. э. наступает период смут и раздробленности, после которого Египет объединяется под властью фиванских номов на территории Среднего царства. Этот период отмечен успешными завоевательными походами, активным развитием торговли, ростом городов, расширением и интенсификацией сельскохозяйственного производства. Сословие жрецов укрепило свои позиции и на протяжении всей истории Египта представляло опасность для фараона как сильнейший конкурент за реальную власть в государстве. В отличие от светских владык, сословие жрецов практически не знало внутренних расколов. Жрецы были хранителями тайных знаний, поэтому тайная борьба между фараоном, его приближенными и мощной корпорацией жрецов отличалась крайней жестокостью и изощренностью.

Среди светской номовой знати, владевшей землями, пожалованными за службу фараону, и наследственными землями, начинается массовое стремление перевести свои держания из разряда пожалованной в разряд наследственной собственности.

В период Среднего царства появляется новый пласт работников, который полностью состоит из нетитулованного чиновничества. Данный слой сформировался из людей, которые привыкли повиноваться и не претендовали на то, чтобы вершить большие дела. Благодаря нетитулованному чиновничеству вокруг фараона сформировался «защитный барьер», что давало ему возможность сохранить свои политические позиции.

Из «слуг царя» выделяется новая социальная группа - «неджес» (маленькие), из которой тоже выделяется особая группа - «сильные неджес». Такое расслоение связано с развитием частного землевладения, товарно-денежных отношений, с расширением внутреннего и внешнего рынков. В XVI–XV вв. до н. э. появляется такое понятие, как «торговец». В Древнем Египте не существовало денежного обмена, а развит был лишь товарообмен. Однако с периода XVI–XV вв. до н. э. распространяются обмен и продажа товара на серебро, которое становится денежным эквивалентом.

Развитие хозяйства позволило новой группе - неджесу и ремесленникам - за счет продажи продукции на рынке значительно повысить свой статус. Так постепенно на смену бартерному обмену приходят товарно-денежные отношения.

Начинается постепенное размывание сословных границ в древнеегипетском обществе, в котором главную роль для занятия положения и получения влиятельного социального статуса каким-либо членом общества играет не только происхождение, но и материальное благосостояние.

Конец периода Среднего царства был ознаменован масштабным организованным восстанием, которое привело к 80-летнему периоду междоусобных войн и многолетней борьбе разобщенных сил с завоевателями-гиксосами.

Победа над завоевателями и образование Нового царства связаны с именем фиванского царя Яхмоса, войска которого одержали победу и изгнали племена гиксосов с территории государства. Воссозданное государство стало первой крупной империей Древнего мира. Зарождается новая категория египетского общества, получившая название «немху»

Правовой статус «немху» мог варьироваться от низшего к более высокому. В эту категорию входили земледельцы, ремесленники, воины, мелкие чиновники. Для времени Нового царства характерен процесс разрастания имперского, подчиненного строгой иерархии чинов аппарата управления.

Египет с некоторыми оговорками можно назвать «колыбелью» института восточной деспотии, существовавшей на протяжении многих веков в различных восточных государствах в разные эпохи. Сущность этого института - абсолютное поглощение государством своего общества и всех его структур, полная зависимость от правящей власти и строгая иерархия социальной структуры.

Вопрос 3. Государственный строй Древнего Египта

В период Нового царства происходят изменения в государственном строе Египта. Создается сложный и разветвленный аппарат государственного управления. Государство становится строго централизованным.

Страна разделена на два больших округа - северный и южный, главой каждого из которых являлся особый наместник фараона.

Однако институт власти фараона сложился в Египте в период объединения Верхнего и Нижнего Египта под властью фараона Мина (Менеса) в IV тысячелетии до н. э., который сумел подчинить себе все номы Верхнего Египта и заложил основы будущего города Мемфиса, самого крупного города Египта.

Люди всегда считали фараона сыном Бога на земле и всегда придавали сакральный характер его власти. Огромную роль в таком отношении населения к фараону сыграла система религиозно-этических ценностей. Религиозный институт был неразрывно связан с институтом власти.

Религия носила всеобъемлющий характер. Фараон являлся главой культа и считался посредником между землей и небесами. По его велению жрецы выполняли свои обязанности, т. е. помимо того, что фараону принадлежала вся государственная и военная власть, формально он еще являлся и главой власти религиозной. Фараон являлся «сыном бога» для простых смертных, но не для сословия жрецов.

Объединение Египта в конце IV тысячелетия до н. э. под началом единого царя ускорило создание института поклонения, примером чему служат не только ритуальные каноны и обряды, но и строительство на местах погребения фараонов монументальных сооружений-усыпальниц - гробниц фараонов. Фараон считался верховным собственником на землю, которую он жаловал своим чиновникам и управленцам, храмам и лично жрецам.

Женитьба фараона была заранее предначертана древнейшим религиозным обычаем, в соответствии с которым венценосец имел право брать в жены исключительно своих кровных сестер. Единственными полноправными наследниками фараона были дети, рожденные от главной жены-египтянки.

При всем спектре полномочий фараона успешное достижение политической стабильности в Египетском государстве зависело от того, насколько умело он сможет балансировать между выгодами господствующего класса общества и своими собственными интересами. Фараон был обязан соблюдать кодекс, носящий название «маат».

После объединения Египта под эгидой фараона Менеса и создания централизованного государства начинается рост бюрократического аппарата, усиливается роль чиновников и фараоновских наместников в государственной системе управления. Аппарат управления нового централизованного государства на региональном уровне был организован по древним традиционным номам и представлен номархами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов.

В эпоху Нового царства параллельно начинает утверждаться основанная на военной силе и мощи бюрократического аппарата имперская власть единого для всей территории государства центра.

Вся древнеегипетская система управления была подчинена строгой иерархии. Главным помощником фараона был джати - главный жрец города, управляющий царским двором и хозяйством. Со временем полномочия джати были значительно расширены и он становится главным управляющим всеми делами государства. Эта должность возлагалась на одного из самых близких родственников фараона или наиболее титулованного сановника-вельможу.

Сохранились сведения об обязанностях визиря: издавать законы, повышать в чинах, устанавливать пограничные знаки, вершить суд, осуществлять высшие полицейские функции. Кроме того, визирь являлся и председателем шести судебных палат.

Вторым главным сановником государства являлся главный казначей, который управлял всем материальным движимым и недвижимым имуществом, осуществлял надзор за соблюдением всех экономических указов фараона и контроль за налоговым сбором.

Следующими по статусу и рангу были «начальник работ» и сановник, управляющий «домом оружия». Должность первого предполагала наблюдение за оросительной и ирригационными системами. В обязанности управляющего «домом оружия» входило комплектование и обеспечение армии фараона. Кроме того, он нес ответственность за строительство всевозможных оборонительных сооружений и крепостей.

Для ознакомления с состоянием дел на местах главными лицами государства проводились ежегодные или ежемесячные смотры - объезды областей и переписи населения.

Вся власть в египетских провинциях была сосредоточена в руках номарха. Еще в период Древнего царства ном представлял собой небольшие сельские общины и сельские поселения, во главе которых стояли общинные старосты и советы - джаджаты. При образовании единого государства главы номов фактически потеряли свою самостоятельность. Номархи теперь назначались самим фараоном или главными управленцами государства.

Особая роль в административном аппарате отводилась писцам. От них требовались особая точность и безупречное знание египетского делопроизводства. Они проводили регулярные переписи и два раза в год составляли кадастр земельного фонда фараона.

С завоевательными походами Нового царства и появлением в армии кавалерии и боевых колесниц происходят процессы трансформации в войске фараона. Если в период Древнего и Среднего царств войска набирались и управлялась номархами и джати, то в эпоху Нового царства начинает создаваться мощная централизованная и боеспособная регулярная армия, которая находится на полном содержании царского двора и фараона. Основной контингент военной силы набирался из земледельцев, мелких и средних горожан. Практиковалась и вербовка наемников, которые поступали на службу из соседних захваченных территорий. Постепенно египетская армия переходит целиком на профессиональную основу.

Карательные функции в государстве первоначально были возложены на армию, но к началу Нового царства создается специальный аппарат управления, который был поставлен во главе созданных полицейских отрядов.

В государственном устройстве Египта не существовало четкого разграничения между судебными органами и административным аппаратом управления. В эпоху Древнего царства судьей по совместительству являлся чиновник конкретного административного ведомства. В эпоху Среднего и Нового царств судебные функции перешли в руки царских судей. Полномочиями судей наделяли номархов. Однако главным судьей по-прежнему оставался фараон, а делами по главному руководству судопроизводством в стране ведал джати, которому подчинялся «начальник шести великих домов», являющийся связующим звеном между Верховным судьей и низшими судебными органами.

Со времен реформаторской деятельности Тутмоса I и Тутмоса II страна вновь была разделена на две части - север и юг, и теперь джати подчинялась верховная судебная коллегия, которая состояла из тридцати судей.

Став сильной военной державой, Египет начинает активную внешнеполитическую деятельность в отношениях с другими государствами Ближнего Востока: с Миттанийским и Хеттским царствами, с касситскими правителями Вавилонии. Первое время внешнеполитическая сфера не имела четко организованного механизма функционирования, поэтому в дипломатические отношения с другими государствами вовлекались люди, знающие все делопроизводственные и судебно-правовые законы государства. Огромную значимость начинает приобретать чиновничий аппарат. Египет становится эталоном для подражания в практике внутриполитического и внешнеполитического устройства.

Фараон является главой законодательной, исполнительной и судебной власти.

Еще одной чертой египетской судебно-правовой структуры общества было наличие специальных учреждений, или тюрем, контроль за которыми осуществляли «царские люди»; последние в свою очередь контролировались «ведомством поставщика людей».

В эпоху Позднего царства в 525 г. до н. э. войска персидского царя Камбиза покончили с независимостью Египта, превратив его - до 404 г. до н. э. - в сатрапию Ахеменидской империи, а на трон фараона в этот период взошла XXVII персидская династия фараонов. Освобождение от персов привело к появлению кратковременных XXVIII–XXX египетских династий, но завоевание Александром Македонским в 332 г. Египта вновь привело к падению его независимости.

Завоевание сильно отразилось на государственном строе Египта, и после смерти Александра Египет становится владением Птоломея, его преемников и знаменитой правительницы Египта - Клеопатры. Начинается эллинизация страны, проникновение культуры Древней Греции, синтез ее с культурой Древнего Египта.

Для государственного аппарата эллинистического Египта характерно сочетание традиций фараоновской администрации с греко-македонскими принципами. Вся страна делилась на номы, за исключением Александрии, которая теперь являлась столицей Египта. Теперь во главе номов стояли не номархи, а чиновники-стратеги. Номы стали подразделяться на топархи, которые делились на меньшие единицы - поселения, или комы. Во главе административного аппарата управления стоял министр - диойкет, которому подчинялись чиновники-стратеги и управляющие комами.

Судебная система реорганизуется в соответствии с нормами греческого права, но в районах расселения египтян греческое право уступало древнеегипетскому.

Изменение ситуации в эпоху Нового царства ознаменовано формированием рынка, как внутреннего, так и внешнего, и появлением неджес.

Период Нового царства отмечен внешнеполитическим развитием страны, когда за счет успешных войн Египет превращается в империю. Внутриполитические реформы привели к превращению провинций из полуавтономных храмовых центров в административные подразделения империи, правители которых назначались строго сверху и имели жестко ограниченные должностные обязанности.